HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳。G962 掛軸 大徳寺 福本積應 『鶴舞千年松』 共箱 『真作。掛軸 茶掛け 一行書 立花大亀「閑座聴松風」共箱 京都大徳寺塔頭。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。ハリーポッター　The Tales of Beedle the Bard。◆小田雪窓◆大徳寺506世◆共箱◆紙本一行書。掛軸-1487　川端康成　「深奥幽玄」　日本棋院　印刷工芸作品　ノーベル文学賞。Ｎ１２４　掛軸　大徳寺　小林太玄　『花開蝶自来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛け軸　大津絵　高橋松山［拾人衆］紙本　共箱！。掛け軸 毛内雲林 扁せき（昔扁に鳥）画。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。※hanayuko　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「春風生福寿」共箱。藤井　松山自筆　水墨画水辺の風景。ウォルピスカーター　直筆サイン入り色紙。【ゆう】　　◆澄泥硯（鱔魚黄／十吋大型加厚／保管用桐箱と黄布）。書道。掛軸 横山春渓『蓬莱仙境図』蓬莱山水 絹本 共箱二重箱付 掛け軸 a052218。玉品　古雅墨（大和雅墨）　墨雲堂造　3丁型。大徳寺　足立泰道直筆（松風）共箱。よふかしのうた キャラクターサイン色紙 A4。【真作】掛軸 大崎晴山『山桜』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 g032912。⑳年始値下げ【新品未使用】歙州硯（金星水波羅紋稚龍硯）。掛軸 清華『紫藤に寿帯鳥 花鳥図』中国画 絹本 肉筆 掛け軸 a11107。【新品／未使用】赤間硯　名工　堀尾卓司　玉弘堂　共桐箱。【真作】掛軸 北原亮『立鶴』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 g03021。Yocchan 松田杏亭 掛軸 開運 縁起物 おもてなし 鯉 桜 日本美術