HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長

清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術。Yahoo!オークション -「清水公照」(書) (美術品)の落札相場。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福寿」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。日本の伝統的な掛軸 、開運の龍。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【雪月花】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。掛軸 茶掛 木村武山。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。□東大寺別当 華厳宗管長 清水公照 掛軸 五字一行書/無乃是。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派 逢春寺 前大徳 法谷文雅　共箱・タトウ箱付。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。写真にてご確認くださいませ。　玲豊。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。2023 春見文勝 「天地一家春」掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。【未使用】桂林堂製墨 古墨 萬歴。裏千家十四代家元　淡々斎宗匠の書『萬歳』小さいサイズの色紙　茶道具　書画。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【茶道具】福本積應筆　『年の瀬や…』共箱。竹梅双鶴図 伊藤若沖　小学館　心遠館　掛軸　285/480。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5