HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。2025年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。「青山元不動、白雲自ずから去来」。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。塗軸。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。建仁・萬壽僧堂を歴参。大徳寺派布教師に任命され務める。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。書道具　中国古墨　大巻松煙　倉松萬古　2本64g 未使用。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 絹本 タトウ箱付き：幕末 長州藩士＊。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。SMAPサイン（5人）。【希少】☆自動墨すり機☆　るんるん　古梅園　書道用具。また、行ったり来たりの意。⭕️雨端硯　国礎　11代雨宮静軒　昭和16年　皇紀2601年　表彰記念品　名品。写真の数だけ大粒金運石　開運縁起金運恋愛　陰陽師から配達。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。掛軸 茶掛 戸上明道【一様春】自筆 桜 画讃 玉瀧寺 大徳寺 住職 横物 軸装。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。ecpo ホロライブ　色紙　チェキ　星街すいせい。紙本。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。3054 松長剛山 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。【端硯　特大十二吋】◆雲海紋・胭脂暈・火捺・蚯蚓紋の馬肝色美石◆唐木箱◆北嶺。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。オクトパストラベラーII 色紙４枚セット　スクエニカフェ。中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　保管品 古美術 BD161A10-3。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。ゆーた様向け　原田観峰　扁額　「弄功成拙」「今日無事」2点セット。木*風様 金子聴松『奥の細道』松尾芭蕉の紀行及び俳諧 金子亭師事 創玄会最高顧問。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。専用ページ】真筆保証❗】黄檗宗　黄檗監寺　盛井了道筆 「松風伝古今」紙本肉筆掛軸